Discusión
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Ni ceniza a ceniza: una historia anglicana del Miércoles de Ceniza
Para gran sorpresa de muchos, el uso protestante de cenizas en el Miércoles de Ceniza es un fenómeno moderno. Los reformadores lo suprimieron en el siglo XVI y no reaparecería en las liturgias protestantes hasta finales del siglo XX. La mayoría de los laicos da por sentado que es una costumbre antigua e ininterrumpida, pero…
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¿Es el bautismo infantil un rezago del catolicismo romano?
Es una respuesta tentadora y fácil pensar que la razón por la que todos los reformadores y las iglesias protestantes confesionales discreparon de los anabautistas y de los evangélicos bautistas modernos sobre el bautismo es que todavía estaban indebidamente influenciados por el romanismo, pero esa respuesta simplemente no da cuenta de la historia real de…
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Trinidad y triaje teológico
¿Es la subordinación eterna del Hijo (ERAS) una cuestión secundaria? Derrick Brite argumenta que no. Esta posición ataca tres pilares de la fe: la teología propia (al introducir jerarquía ontológica en la Trinidad), la cristología (al caer en monotelismo) y la soteriología (pues un Cristo sin voluntad humana no puede salvarnos). No es un debate…
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¿Por qué el consistorio ginebrino exigía nombres bíblicos en el bautismo?
En la Ginebra del siglo XVI, los nombres de santos y del Salvador, o los objetos asociados con la devoción religiosa, sí tenían fuertes connotaciones. Eran declaraciones religiosas y políticas. No eran meras elecciones ociosas. Por tanto, estas restricciones formaban parte del programa más amplio de imponer desde arriba (por el magistrado y la Iglesia)…
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Pedro Mártir Vermigli sobre el conocimiento natural de Dios
La distinción de Vermigli entre conocimiento «eficaz» y conocimiento «frío» resuelve así la aparente paradoja de cómo los gentiles pueden conocer a Dios y, simultáneamente, ser condenados por no glorificarlo. No es la veracidad de la revelación general lo que está en cuestión, sino su poder transformador. La misma verdad que permanece estéril y condenatoria…
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Tomás de Aquino en el pensamiento anglicano
Tomás de Aquino ha sido una fuente fructífera para el pensamiento anglicano desde que existe una Iglesia de Inglaterra independiente, y la enorme variedad de temas sobre los que los anglicanos se han servido de él a lo largo de los siglos —metafísica, doctrina de Dios, teología natural, hermenéutica e interpretación bíblica, cristología, sacramentos, ética…
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Conferencias cristianas «más o menos puras»
Deberíamos ser sensibles a la «división del trabajo», según la cual algunos ministros están peculiarmente dotados y son capaces en ciertos temas, pero no en todos. Cuando los mismos individuos exponen una y otra vez sobre cualquier tema, uno se pregunta si se trata de un don y una pericia específicos ¡o de la persona!…
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La Institución de Calvino: Claves para una lectura más profunda
Si Calvino cita un pasaje bíblico en la Institución, debe considerarse como una nota al pie, y lo más útil es acudir a su comentario correspondiente, pues probablemente es lo que él mismo esperaba que hiciera el lector. Sus comentarios ofrecen una ampliación y una profundización que ayudan a comprender mejor la cuestión teológica que…
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El lugar de las imágenes en la tradición protestante
«La doctrina romana sobre el purgatorio, las indulgencias, la adoración y el culto, tanto de imágenes como de reliquias, y también la invocación de los santos, es una fábula sin fundamento, vanamente inventada, y no tiene respaldo alguno en la Escritura, sino que más bien es contraria a la Palabra de Dios».
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Nicea II, los protestantes y los iconos
Independientemente de que se acepte o no el decreto, las aclamaciones que siguen a las suscripciones crearon algunos problemas tanto para los carolingios contemporáneos como para los protestantes posteriores, ya que los obispos reunidos pronunciaron a continuación varios anatemas. Si una persona dice: «Acepto las enseñanzas del Segundo Nicea», ¿significa eso que acepta no solo…