Fe Reformada
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Calvino y la Iglesia de Inglaterra, parte 2
Cuando Calvino menciona preocupaciones particulares, estas no son las que ahora consideramos esenciales de un sistema “anglicano”, y ciertamente no representan el acuerdo de 1662. De hecho, cada una de las preocupaciones de Calvino fue abordada. Cranmer eliminó las oraciones a los santos. También introdujo a maestros calificados; y el clero inglés ascendería de ser…
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Los ciclos anuales de lectura bíblica en el Libro de Oración Común, parte 2
El Libro de Oración Común de 1662 revela la narrativa bíblica mediante tres ciclos de lectura: diario, dominical y de Comunión. Cada uno contribuye a un entendimiento holístico de las Escrituras, con las lecciones dominicales enfocándose específicamente en cómo Moisés y los Profetas apuntan a Cristo. Juntos, estos ciclos ofrecen una visión integral de la…
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Calvino y la Iglesia de Inglaterra, parte 1
Calvino respalda a la Iglesia de Inglaterra. Sus críticas son bastante suaves y, de hecho, resueltas por reformas anglicanas posteriores. Además, sus afirmaciones sobre la naturaleza, los derechos y el deber de la corona suenan más “anglicanas” que “puritanas”. Juan Calvino es amigo de los anglicanos.
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Contra el Calvinismo
El término calvinismo es profundamente inservible. Se acuñó como herramienta polémica para empañar la reputación de los reformados, y no tiene ninguna utilidad real para la historia intelectual moderna. Son mucho mejores los términos ‘teología reformada’ y ‘ortodoxia reformada’, ya que realmente reflejan el hecho de que los llamados calvinistas no eran los que veían…
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El carácter reformador del Libro de Oración Común de 1662
Vemos un Libro de Oración protestante que enfatiza la centralidad de la Palabra de Dios, la accesibilidad de esa Palabra para la enseñanza, una actitud moderada hacia el cambio, una preferencia por la sencillez, un deseo de unidad nacional y una defensa de la libertad espiritual.
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Los ciclos anuales de lectura bíblica en el Libro de Oración Común, parte 1
He aquí un orden para la oración (en lo que se refiere a la lectura de las Sagradas Escrituras) muy acorde con la mente y el propósito de los antiguos padres, y mucho más provechoso y práctico que el que se usaba últimamente. Es más provechoso, porque aquí se omiten muchas cosas, de las cuales…
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La Escritura enseña todo lo necesario para la salvación: las raíces patrísticas de la Reforma
San Agustín y los teólogos que redactaron la Confesión de Fe de Wesminster enseñan que todo – y todo significa todo – lo que el hombre debe saber, creer y observar para ser salvo se encuentra en la Escritura. Punto final.
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El Bautismo de infantes en los formularios anglicanos
El Catecismo de Nowell, después de establecer que el arrepentimiento y la fe son necesarios para el bautismo, el maestro pregunta al erudito: «¿Por qué entonces son bautizados los infantes, que por su corta edad no pueden realizar estas cosas?» El maestro responde: Porque son de la Iglesia de Dios; y la bendición de Dios…
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La Escritura como la fuente del dogma: las raíces patrísticas de la Reforma
El juez supremo por el cual todas las controversias religiosas han de ser determinadas, y todos los decretos de concilios, opiniones de autores antiguos, doctrinas de hombres y espíritus privados, deben ser examinados; y en cuya sentencia debemos descansar; no puede ser otro sino el Espíritu Santo hablando en la Escritura.
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Los Católicos Reformados
En los círculos reformados está surgiendo una clase de eclesiásticos que me anima. Se llaman a sí mismos católicos reformados (o Irénicos Reformados), el término preferido por muchos de los grandes escolásticos protestantes a los que no les gustaba mucho el término “calvinista”.