Fe Reformada
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¿Podemos perder nuestra justificación?
Para que un pecador justificado pierda su justificación, Cristo tendría que renunciar a su oficio como sacerdote. Así que, pastoralmente hablando, podemos decir: perderás tu justificación cuando Cristo decida que no quiere ser sumo sacerdote. Después de todo, el Padre ha hecho una declaración, y Cristo quiere honrar la declaración de su Padre siendo el…
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El acto y el hábito de fe en relación con la unión con Cristo
En relación con la unión con Cristo, sostenemos que Cristo, en su gracia, primero se apropia de nosotros y luego nos permite apropiarnos de Él en el acto de creer. Una vez hecho esto, y sólo entonces, somos justificados y tiene lugar la unión suprema. Pero sólo nos unimos a Cristo porque Él se unió…
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Las iglesias reformadas confiesan el bautismo de infantes
Es difícil ver cómo insistir en el bautismo de niños no es coherente con la teología del pacto y la confesión de las Iglesias reformadas, en las que no sólo se encuentra una soteriología, sino también una eclesiología y una doctrina de los sacramentos.
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Calvino y la Iglesia de Inglaterra, parte 3
Cuando Calvino especifica los errores que ve en la iglesia anglicana, no menciona los distintivos esenciales del Acuerdo anglicano de 1662. No les dice que rechacen el episcopado. No afirma que el Libro de Oración Común sea ilegítimo. No habla sobre el calendario litúrgico, ni sobre arrodillarse durante la Comunión. Y en cuanto a ciertos…
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Nosotros distinguimos: La importancia de las distinciones teológicas
En el ámbito de la justificación, uno debe conocer la causa formal, la causa material, la causa instrumental y la causa final. Uno debe conocer la diferencia entre una «aestimatio» (visión arminiana) y «secundum veritatem» (visión reformada) o la diferencia entre el derecho frente a la posesión de la vida. Varias tradiciones pueden estar de…
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Predicación y predestinación
Todos los cristianos creen en la soberanía de Dios. ¿Cómo podemos decir esto? Todos los cristianos oran, dan gracias a Dios por salvarlos y piden al Señor que salve a sus seres queridos perdidos. El problema es que algunos cristianos no se dan cuenta de esto. Otros no lo han pensado bien. Algunos tienen presuposiciones…
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La diferencia entre la Sola Scriptura y el Biblicismo
Los protestantes confesionales, empezando por Lutero, Tyndale, Calvino y otros, estaban comprometidos con la autoridad única, final y perspicua de las Escrituras como Palabra de Dios, pero ninguno de ellos leyó las Escrituras como si fueran los primeros en leerlas. Leían las Escrituras con la Iglesia. Leían la Escritura con otros cristianos. Consideraban la Escritura…
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Sin tu gracia, no hay salud en nosotros: sopesando los méritos de una revisión litúrgica
Samuel Bray, uno de los editores de la versión internacional del Libro de Oración Común de 1662, analiza la cláusula ‘y en nosotros no hay salud’, usada en la Confesión General del servicio matutino y vespertino. En su análisis, Bray resalta cómo esta cláusula mantiene su fidelidad a los textos bíblicos y su belleza literaria,…
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El contexto histórico, filosófico y teológico para entender la teología reformada
La teología reformada clásica no cayó del cielo sin ningún contexto. Se desarrolló dentro de una historia humana real con contextos históricos, culturales, políticos, filosóficos y teológicos reales. Estamos a quinientos años de distancia de esos contextos. Nuestro contexto histórico, filosófico y teológico del siglo XXI es muy diferente del de los siglos XVI y…
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¿Es el Anglicanismo parte de la Tradición Reformada?
Las iglesias reformadas son y siempre han sido iglesias confesionales: los reformados franceses redactaron la Confesión Galicana en 1559, los escoceses la Confesión Escocesa en 1560, los holandeses la Confesión Belga en 1562 y los Cánones de Dort en 1619, los reformados alemanes el Catecismo de Heidelberg en 1563, los ingleses los Treinta y Nueve…